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明经和进士的区别(bié)，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经(jīng)入(rù)仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视(shì)为与学习西学(xué)为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新式(shì)书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折(zhé)》，而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也(yě)对书(shū)院的(de)弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组(zǔ)织形式和(hé)进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年(nián)间(jiān)，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二(èr)经(jīng)、三经(jīng)、五经，考试时问大义(yì)十条(tiáo)，试时务策三条，出身同(tóng)于(yú)进士(shì)，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务(wù)策。

明经和(hé)进士(shì)有什么区(qū)别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间(四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法jiān)：明经(jīng)科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和(hé)进(jìn)士(shì)科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度当中传统的(de)世袭制观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目(mù)的(de)，就(jiù)是(shì)为了减少传统家(jiā)族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非(fēi)常深远的，十(shí)五至十六(liù)世纪，这(zhè)种制(zhì)度逐渐流(liú)传到了东(dōng)亚的一(yī)些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法中国(guó)，将这种特别的(de)选(xuǎn)官制度流传到(dào)了欧洲，一直(zhí)延续(xù)到今天的考(kǎo)试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依然(rán)影(yǐng)响巨(jù)大。

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