四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道(dào)主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语言(yán)的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是(shì)近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三(sān)十(shí)年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的本身不(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么