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作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家(jiā)人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既(jì)有对(duì)器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

　　关于作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)以及(jí)作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介20字，许地山(shān)简介资料，许地(dì)山简介(jiè)10字(zì)，许地山简介及代表作品(pǐn)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛(niú)津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个(gè)爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文(wén)学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

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