抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什(shén)么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗(shī)人对(duì)人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成(chéng)是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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