提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期(qī)，起初(chū)是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(sh济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50òu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体(济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕(pà)其(qí)他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再(zài)适(shì)合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化(huà)的(de)一(yī)个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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