什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生(shēng)命的(de)存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推(tuī)动社会发展还是(shì)实(shí)现自身发(fā)展方面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层(céng)面的(de)需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存(cún)需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于(yú)人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较好的(de)发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世(shì)界观，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重视(shì)，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的(de)价值(zhí)、人的(de)意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主(zhǔ)体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同(tóng)于(yú)一(yī)般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人的(de)精(jīng)神状态(tài)和内在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经(jīng)济(jì)的(de)实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替(tì)代对物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议(yì)上，江泽(zé)民总(zǒng)书(shū)记对宣传(chuán)工作提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想立足(zú)于人的(de)自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的(de)宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历(lì)史的(de)重任，体不尽人意是什么意思现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻(wén)内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关(guān)心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对人类(lèi)的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人(rén)文关怀不尽人意是什么意思精神在西周初期(qī)就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词(cí)，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人(rén)文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等(děng)方面(miàn)做(zuò)出(chū)了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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