克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么(me)意思是克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独处(chù)时也(yě)要严格要(yào)求自己，是对(duì)个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的(de)思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪(xié)念不(bù)生，时时(shí)保持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁是独处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人(rén)监督，自觉控制(zhì)自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理(lǐ)想和抱负，不断地(dì)提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当(dāng)养天地浩然正气(qì)，行(xíng)光明磊(lěi)落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思(sī)是(shì)君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对(du负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁ì)慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的(de)君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于(yú)心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一不是慎独自(zì)律(lǜ)、追求(qiú)道德完善的体(tǐ)现。

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