独肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关(guān)于(yú)独肖有哪(nǎ)几个(gè)以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一种来自大(dà)自然(rán)界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动(dòng)的(de)动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时(shí)农(nóng)业社会(huì)的生活(huó)起居(jū)作息系系(xì)相关。

起源

　　古文(wén)献记载(zài)未解决十二生肖的(de)文化源头，古(gǔ)今学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八(bā)星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八种动(dòng)物(wù)配属二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物(wù)即前十二(èr)属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生(shēng)肖为基础凑(còu)齐(qí)二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二(èr)八星宿配动物(wù)的记(jì)载要晚于十二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二年运行(xíng)一(yī)周天(tiān)，从木(mù)星位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生(shēng)活(huó)环境存在(zài)周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相同，不同(tóng)年份出生的人如(rú)能模仿(fǎng)当(dāng)年(nián)生长旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形成生肖动物，以此推定动物(wù)兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社(shè)会的先(xiān)民常用某(mǒu)种(zhǒng)动(dòng)物(wù)、无生(shēng)物或(huò)自然现象的图形作为(wèi)本氏族的保护(hù)神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和(hé)野兽的混(hùn)合形象形象就是(shì)远古各地(dì)的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人(rén)们为了(le)经济(jì)目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类(lèi)生活，先民(mín)对(duì)其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁这些动(dòng)物被作为(wèi)本氏族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族(zú)的图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十(shí)二兽历法将人(rén)与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分(fēn)的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历纪(jì)日并用(yòng)于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来(lái)源于(yú)原始(shǐ)社(shè)会(huì)的(de)图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物(wù)不(bù)同，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界(jiè)各国都有类似(shì)的动物(wù)崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起(qǐ)源与动物(wù)崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文化(huà)中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往往使(shǐ)别(bié)人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏(tà)实地行(xíng)动(dòng)缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已(yǐ)意念(niàn)和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别(bié)容易从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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