日本四世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议(yì)日(rì)本国一(yī)起重大的考古发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体报道盾镜和(hé)蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的镜(jìng)子是圆形(xíng)或(huò)方形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发(fā)现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一(yī)样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本国文(wén)字都(dōu)没(méi)有，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本(běn)专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大(dà)约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有技(jì)术(shù)来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大量(liàng)的(de)铁原料，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人不只带来的先进的(de)农(nóng)耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带(dài)来了(le)葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了(le)有大量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛上最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一(yī)个重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期(qī)却(què)不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要(yào)研究日(rì)本史，特别(bié)是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有的(de)甚至比中国学(xué)者还精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人建立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情(qíng)况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四(sì)夷(yí)列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不(bù)见(jiàn)无邪马(mǎ)台(tái)国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发(fā)布会(huì)上展示(shì)盾(dùn)镜图(tú)片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代(dài)日本国的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日(rì)本学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在全日本(běn)引(yǐn)起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道(dào)，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图(tú)案对(duì)比现在(zài)奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史密(mì)码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬(zàng)品一般(bān)放(fàng)在棺材内(nèi)，而(ér)这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地(dì)方也(yě)很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而是(shì)作为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者(zhě)参(cān)观(guān)考古现(xiàn)场将(jiāng)这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于(yú)辟(pì)邪(xié)的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去(qù)在中(zhōng)国(guó)和(hé)日本民间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为(wèi)冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的(de)功能(néng)，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不(bù)了(le)的生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至今日(rì)本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国(guó)巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应(yīng)该(gāi)是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有(yǒu)更(gèng)多收获。

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