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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子》是(shì)我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三(sān)字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文(wén)地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗(yí)产(chǎn)，有不(bù)同(tóng)版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传(chuán)统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教(jiào)育(yù)思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千(qiān)年来形成的(de)独(dú)特(tè)的(de)民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环(huán)境(jìng)对我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子学(xué)习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一(yī)部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行(xíng)教育(yù)改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把传(chuán)承中(zhōng)华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个(gè)人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中华(huá)民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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