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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词(cí)产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第(dì)一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不(bù)断(duàn)激化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的(de)时候，各阶级的(de)统治(zhì)者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的(de)契(qì)约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在国(guó)都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封(fēng)了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的(de)建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句者(zhě)的治理提(tí)供便利，但(dàn)也(yě)为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多，基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对外大规(guī)模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于(yú)西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句(zhǐ)庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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