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寓(yù)言(yán)故事(shì)有哪(nǎ)些三(sān)年(nián)级下(xià)册课(kè)外，外国寓(yù)言故事有哪些(xiē)三(sān)年级下(xià)册(cè)

　　三(sān)年级下册寓(yù)言故(gù)事(shì)有：一、《邯郸学步》比喻生搬(bān)硬(yìng)套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而(ér)会(huì)把自己原有的本事也丢掉。

　　出(chū)处(chù)：《庄子·秋(qiū)水》记载(zài)，有一(yī)个(gè)燕国人到赵国的首都(dōu)邯郸去，看到那里人走路的姿势很美(měi)，就(jiù)跟着学(xué)起来。

　　结果不但学得(dé)不像(xiàng)，而且把自(zì)己原(yuán)来的走(zǒu)法也忘了，只好爬着回去。

　　二、《狐假虎威》比喻仰仗(zhàng)或倚仗别人(rén)的权势来欺(qī)压、恐吓人。

　　出(chū)处：《战(zhàn)国策·楚策一》记载(zài)，老虎寻找各种野兽(shòu)吃掉他们，抓到一只狐狸。

　　狐狸说：“您(nín)不(bù)敢吃我。

　　上帝派(pài)遣我来(lái)做(zuò)各种(zhǒng)野兽的首领(lǐng)，现(xiàn)在你(nǐ)吃掉我，是(shì)违背上(shàng)帝的命令。

　　你(nǐ)认为我(wǒ)的(de)话不诚实，我在你(nǐ)前面行走，你跟(gēn)随在我后面(miàn)，观看各种野(yě)兽看见我有敢(gǎn)不逃跑(pǎo)的吗？”老虎(hǔ)认为狐(hú)狸的话是有道理的(de)，所(suǒ)以就(jiù)和它一起走(zǒu)。

　　野兽看见它们都逃跑了(le)。

　　老虎(hǔ)认为它们是害怕狐狸(lí)才逃跑的。

　　三、《百发百中》比喻(yù)射箭(jiàn)、打(dǎ)枪、打(dǎ)炮(pào)等每次都能打中目(mù)标。

　　出(chū)处：《战国策·西周策》：“楚有(yǒu)养由基者，善射，去(qù)柳(liǔ)叶(yè)者百步而射之，百发百(bǎi)中。

　　”译文：楚国的养由基(jī)是射箭的能手，距离(lí)柳叶(yè)百步射箭(jiàn)，百发百中。

　　蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句四、《捕风捉(zhuō)影》风和影子都是(shì)抓蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句不着的。

　　比(bǐ)喻说(shuō)话做事丝毫没有(yǒu)事实根据。

　　出(chū)处：《汉(hàn)书·郊(jiāo)祀志下》：“听其言，洋洋满耳，若(ruò)将可(kě)遇(yù)；

　　求之，荡荡如系(xì)风捕景（通“影(yǐng)”），终不可得。

　　”译文：听他们的说(shuō)话(huà)，满耳都是美好的(de)景(jǐng)象，好像(xiàng)马上就能遇见(jiàn)神(shén)仙一样；

　　可是(shì)，你要(yào)寻找它，却虚无(wú)缥缈(miǎo)，好像(xiàng)要(yào)缚住风(fēng)、捉住影子一(yī)样不可能得到。

　　五、《杞(qǐ)人(rén)忧天》比(bǐ)喻毫(háo)无必要的忧虑和担心。

　　出处：《列子(zi)·天瑞(ruì)》中说(shuō)，杞国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心天会塌(tā)下来，自己无处安(ān)身，以(yǐ)致吃不下饭，睡不好(hǎo)觉。

三年(nián)级必读(dú)的寓(yù)言故(gù)事有哪些

　　三(sān)年(nián)级必读的(de)寓言故事有：《克雷洛夫寓言》、《中国古代寓言》、《伊索寓言》等。

　　1、克(kè)雷洛夫寓言。

　　作者(zhě)采取拟人的手法，以物喻人，以动物(wù)的口吻(wěn)讲述了一个个深刻的哲(zhé)理，不(bù)仅告诫读(dú)者在生(shēng)活中应(yīng)当如何为人(rén)处世，还影(yǐng)射(shè)了当时的社(shè)会(huì)背景(jǐng)，揭露了(le)当时(shí)统(tǒng)治阶(jiē)级的罪(zuì)恶，有些寓言故事(shì)甚至是直指(zhǐ)沙皇本人，有着(zhe)极(jí)春芹者(zhě)强的(de)人民性和(hé)现(xiàn)实性。

　　反映广泛的社(shè)会(huì)生活，刻(kè)画(huà)社(shè)会上各种人物(wù)的(de)复杂(zá)性(xìng)格，抒发作者的民主思首消想，具(jù)有一种(zhǒng)特殊(shū)的感染力。

　　2、中国古代寓(yù)言。

　　古代寓言(yán)是(shì)我(wǒ)国文化宝(bǎo)库中一(yī)颗璀璨(càn)的明(míng)珠。

　　自先秦开始，我国就涌现出许多哲理(lǐ)性(xìng)很强的(de)寓言，如掩耳盗铃(líng)、狐(hú)假虎威，滥竽扒薯充数等。

　　它们(men)短小(xiǎo)精炼，却蕴藏着许多哲(zhé)理(lǐ)，告诫人们如何正(zhèng)确为人(rén)处事，给(gěi)人们(men)带来了(le)深刻的智慧启迪。

　　3、伊索寓言。

　　《伊索寓言(yán)》原(yuán)名《埃索波斯故事(shì)集成》，相传是由出生于公元前六(liù)世(shì)纪的(de)古(gǔ)希腊(là)奴隶伊索口授(shòu)流转下(xià)来(lái)，后(hòu)人根(gēn)据拜(bài)占庭僧侣(lǚ)普(pǔ)拉努(nǔ)德斯收集的寓言以及陆续发现(xiàn)的古希腊寓言(yán)传抄编订而(ér)成。

　　《伊索寓言(yán)》共357篇，大部分故事(shì)来源于民间(jiān)，包含了古希腊、古印度、阿(ā)拉伯和基督教的故事，其(qí)中大多以动物为主。

　　用来比(bǐ)喻(yù)人(rén)间权贵，揭露(lù)其残暴的本性(xìng)，还用(yòng)简短精炼的(de)小故事教人处世原则，揭(jiē)示出生活中蕴含的真(zhēn)理。

　　《伊索寓言》是(shì)世界上最早的寓言(yán)故事(shì)集，是(shì)世界(jiè)范围内(nèi)流传较广、影响(xiǎng)较的经典作品之一，是世界文(wén)化史上的文(wén)学瑰宝，具有不凡(fán)的思想和艺术价(jià)值。

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