本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句(jù)是“本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di哪里染(rǎn)上尘埃的。

　　关于本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句(jù)以(yǐ)及本来(lái)无一物何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思爱情，女孩(hái)说本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗句，本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思,比(bǐ)喻(yù)什么？，本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么意思？等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

本来无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来就是(shì)四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是(shì)空的，看(kàn)世(shì)间万物无不是一个空(kōng)字，心本(běn)来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能(néng)所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈(jì)是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃(āi).是什(shén)么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本(běn)来就没有什(shén)么东西，为什(shén)么一定要(yào)自寻(xún)烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠(huì)能大(dà)师《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟(dì)子的(de)心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时(shí)时(shí)不(bù)断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明的键(jiàn)御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述(shù)自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄的观(guān)点提出了不同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然要高(gāo)得多，所以最终(zhōng)慧能得(dé)到了师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗是这样(yàng)理解的(de)：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树(shù)下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵(líng)就象一座明亮的台镜，要(yào)时(shí)时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明(míng)的(de)本性(xìng)（十(shí)年(nián)树木百年(nián)树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释：“菩提本无树(shù)，明(mí嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念ding)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提(tí)树(shù)不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是(shì)镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们的(de)心本来就是(shì)团(tuán)缺清静(jìng)的(de)，那里会染(rǎn)上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di