徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想要(yào)知(zhī)道这件事情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必须(xū)要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人(rén)，徐(xú)太(tài)志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气(qì)非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上还有一(yī)种魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致徐太(tài)志即(jí)便已经隐退多年，大家还是会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐(xú)太志是(shì)这么一位(wèi)有魅力的人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔(mó)就会让人有害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国(guó)首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太志(zhì)加入(rù)的痕(hén)迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前(qián)程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的(de)一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口(kǒu)中的(de)歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听(tīng)”角度(dù)而是作为“分(fēn)析(xī)和(hé)批判的(de)对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录(lù)音机(jī)收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人(rén)极力否认，但一部分宗教人(rén)士还是(shì)认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是(shì)恶(è)魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说(shuō)法完(wán)全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太(tài)不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当事人(rén)造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上(shàng)一些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还(hái)是(shì)要多(duō)思考(kǎo)思考再决(jué)定(dìng)要不(bù)要站队。

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