四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学乔丹有多高>

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以后西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)乔丹有多高落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的(de)任何东西(xī)，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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