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明经和进士的区(qū)别(bié),明(míng)经和进士两门考试的内(nèi)容

  明经(jīng)和进(jìn)士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

  一、起(qǐ)源不(bù)同。

  1、进士:进士(shì)科始于隋朝,是唐朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一。

  2、明经(jīng):明经,始于汉武帝时期,被推(tuī)举者(zhě)须明习经学,故以“明(míng)经”为名。

  龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

  二、废(fèi)除时间不(bù)同。

  1、进士:清末(mò),多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构(gòu),也被人(rén)们视为与(yǔ)学(xué)习(xí)西学为主的学堂(táng)相对(duì)立的旧学的堡垒。

  在当时特定的(de)时代背景(jǐng)中,似乎学堂代表进步,书院代(dài)表落后,尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

  在戊(wù)戌变(biàn)法期间,康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》,而(ér)且也上过《请饬各省(shěng)改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂折》。

  当时许多(duō)有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击,例如熊(xióng)希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》,便(biàn)详细列举过清(qīng)末湖(hú)南众(zhòng)多书(shū)院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂,宣告了书院这一中国传统的教育组织(zhī)形式和(hé)进(jìn)士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出历(lì)史舞台。

  2、明经(jīng):嘉佑年间,又于进士、诸科外别设一明(míng)经科,分二经、三经、五(wǔ)经,考试(shì)时(shí)问大义十条(tiáo),试(shì)时务策(cè)三条,出身同于进士,直至宋神(shén)宗时(shí)方废除。

  三、考(kǎo)试内容不同。

  1、进士(shì):进士科除考经学和时务(wù)策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明(míng)经科反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别考经学(xué)和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区(qū)别

  明经(jīng)和进士的区别在(zài)于起源(yuán)不同(tóng)、废(fèi)除时间(jiān)不同反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别(tóng)、考试内容不同。

  起源(yuán):明经科始于汉(hàn)武帝时期,被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学,故以“明经”为名。

  进士科始于隋朝,是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

  废除时间:明经科是宋神(shén)饥悔宗时(shí)废除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝(cháo)廷发布(bù)上(shàng)谕,令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂,宣告了书院这一(yī)中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起随着科举制(zhì)度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

  考试内容:明经科考经学和时务策。

  进(jìn)士科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外,还要(yào)“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

  科(kē)举制度的积极影响(xiǎng):

  科举制度的(de)出现(xiàn)打破了以往中国政治制(zhì)度(dù)当中传统的世袭(xí)制观(guān)念,政府决定从民(mín)间(jiān)选拔人才,原来官(guān)宦(huàn)家(jiā)族的地位就受到了威(wēi)胁,皇(huáng)上这样做的(de)目的,就(jiù)是为了(le)减少传统家族对皇权(quán)的(de)制约,整顿政治体制反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别(zhì)。

  对于其他国家的影响也是非常(cháng)深远(yuǎn)的(de),十五至十六世纪(jì),这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东(dōng)亚的(de)一些国家,到(dào)了(le)十(shí)七世(shì)纪,欧(ōu)洲的(de)传教士来到(dào)中国,将这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲,一直延续到(dào)今(jīn)天的考试,虽(suī)然科(kē)举制已经废(fèi)除(chú),烂基(jī)正但是,它在人们(men)的心里(lǐ)依(yī)然(rán)影响巨(jù)大。

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