徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这件事情(qíng)的经过(guò)，首先我们(men)必须要来了(le)解了(le)解徐太志到(dào)底是(shì)一(yī)个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非(fēi)常大的前(qián)辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太(tài)志的身上还有一种魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致徐太志(zhì)即便已经隐退(tuì)多(duō)年(nián)，大(dà)家(jiā)还(hái)是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他(tā)是怎(zěn)么和恶(è)魔(mó)事件扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说到恶魔(mó)就(jiù)会让人有(yǒu)害(hài)怕(pà)的(de)感(gǎn)觉，徐(xú)太(tài)志和(hé)这种事情扯(chě)上(shàng)关(guān)系让人感(gǎn)到很(hěn)恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和(hé)朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国(guó)90年代当(dāng)红歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变(biàn)成了(le)最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌(gē)手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的(de)意思(sī)，认(rèn)为徐(xú)太(tài)志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思法完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎(hǔ)的传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示，徐太(tài)志身上(shàng)确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白(bái)了(le)大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还是要(yào)多(duō)思考思考再决(jué)定要不要(yào)站队。

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