子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思以(yǐ)及(jí)子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学非所宜出(chū)自(zì)哪里，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜后(hòu)面是什么，子(zi)不(bù)学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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