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  明经和进(jìn)士区别是(shì)起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

  一、起(qǐ)源不同。

  1、进士:进士(shì)科始于隋朝,是唐朝科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

  2、明经(jīng):明经(jīng),始于(yú)汉武帝时(shí)期,被推举者须明(míng)习经(jīng)学,故以“明经”为名。

  龚遂(suì)、翟方进(jìn)等皆以明经入(rù)仕。

  二、废除时间不(bù)同。

  1、进士:清(qīng)末,多数(shù)书院都变成应举的预备机构,也被(bèi)人们视为与学习西学(xué)为主的学堂相对(duì)立(lì)的旧学的堡垒。

  在当时特定的时代背(bèi)景中,似乎学堂(táng)代表(biǎo)进步,书院代表落后,尽(jǐn)管有(yǒu)些(xiē)新(xīn)式书院实(shí)际(jì)上是(shì)在教育新学。

  在(zài)戊戌变(biàn)法期间,康(kāng)有为不仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法(fǎ)改试(shì)策论(lùn)折》,而(ér)且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

  当时许多有识(shí)之士也对书(shū)院(yuàn)的弊端大加抨击,例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书院禀(bǐng)稿》,便详细列举过清末湖(hú)南众多书院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月(yuè),朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书院一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂(táng),宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的(de)教育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

  2、明经:嘉佑年间,又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科,分二(èr)经、三经、五经,考试时问大义十条,试(shì)时务策三条,出身(shēn)同(tóng)于进士,直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废除。

  三、考试(shì)内容不同。

  1、进士:进士科除(chú)考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策以(yǐ)外,还(hái)要“加考诗赋”。

  2、明经:明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什么区别

  明经(jīng)和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

  起源:明(míng)经科始于汉武帝时期,被(bèi)推举者须明习经(jīng)学,故(gù)以“明经”为名。

  进士科始(shǐ)于隋朝(cháo),是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科(kē)目(mù)之一(yī)。

  废除时间(jiān):明经科是(shì)宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时废除。

  进士科是1901年9月(yuè),朝(cháo)廷发布上谕(yù),令(lìng)所有书(shū)院一律(lǜ)改为学(xué)堂,宣告了书院这一中国(guó)传(chuán)统的(de)教锋逗育(yù)组织形(xíng)式和进士科(kē)一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

  考试内容:明经科(kē)考经学和时务策。

  进士科除考经学(xué)和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的(de)积极影响:

  科举制(zhì)度的出现打破了以往中(zhōng)国(guó)政治制度(dù)当中传统的世袭制观念,政府(fǔ)决(jué)定从民(mín)间选拔人才,原来官宦家族的地位就受到了威胁,皇上这样做的目的,就(jiù)是为了减少传(chuán)统(tǒng)家族对皇权的制约,整顿政治体制。

  对于(yú)其他国家的影响也是非(fēi)常(cháng)深远的,十五(wǔ)至十(shí)六(liù)世纪,这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家,到了十七世纪,欧洲的传教(jiào)士来到中国,将这种特别的(de)选(xuǎn)官制度流传到了欧(ōu)洲(zhōu),一直延(yán)续到(dào)今天的(de)考试,虽然科举制已经废除,烂基正(zhèng)但是,它在人(rén)们的心里依然影响巨(jù)大(dà)。

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