子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那(nà)里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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