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“一(yī)山放过(guò)一(yī)山拦”正确的(de)句子(zi)是“一山放出一(yī)山拦”,全诗(shī)内容是:莫言(yán)下岭便无(wú)难(nán),赚得行人错喜欢(huān)。
政(zhèng)入万山(shān)围(wéi)子里,一(yī)山放出一山拦。
出自(zì)南宋诗人(rén)杨万里(lǐ)创作的七言绝句组诗作(zuò)品《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆公(gōng)店六(liù)首·其五》。
译文:
不要说什么上山艰难下山容易(yì),骗得人们下山时(shí)盲(máng)目欢喜。
真(zhēn)正走起来才发现(xiàn)走来走去还在万(wàn)山环绕的圈子里,真是过了一山(shān)又一山。
注(zhù)释:
①莫言:不(bù)要说(shuō)。
②赚得:骗得。
得(dé),一作(zuò)“的(de)”。
③错喜欢:白(bái)白地(dì)喜(xǐ)欢。
一作“空喜欢”。
④政入:恰好进入。
政,同“正”,正好,恰好。
一(yī)作“正”。
⑤围子:圈子(zi),圆圈。
一作“圈子”。
⑥放出(chū):这(zhè)里(lǐ)是把行人放过去(qù)的(de)意思。
一作“放过”。
⑦拦:阻(zǔ)拦,阻(zǔ)挡。
赏析:
诗的内容很平常,读来却有一种新鲜感。
它(tā)的佳处,就(jiù)在于(yú)作者善(shàn)于从日常生活里(lǐ)人们习见的现象中,敏(mǐn)感地(dì)发(fā)现(xiàn)和(hé)领悟某种(zhǒng)新鲜的经验,并用通俗生(shēng)动而又富(fù)于理趣的语言(yán)表现出(chū)来,能给人以某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示。
第一句(jù)当头喝起。
“莫言下岭便无难”,这是(shì)一个富于包孕的诗句。
它(tā)包含(hán)了(le)下岭前(qián)艰(jiān)难攀登的(de)整个上山过程(chéng),以及对所历艰难的种种感(gǎn)受(shòu)。
正因为上(shàng)山艰难,人(rén)们便往往把下岭看得容易和轻(qīng)松。
开头一句(jù),正像(xiàng)是(shì)针对这(zhè)种(zhǒng)普遍心理(lǐ)所(suǒ)发的棒喝。
“莫言”二(èr)字,像是自诫,又像是(shì)提醒别人,耐人寻味。
第二句申(shēn)说、补足首句。
“赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢(huān)。
”“赚”字(zì)富于幽默的风趣(qù)。
行人心自(zì)中下(xià)岭的坦(tǎn)易,与它实际上的艰(jiān)难正成(chéng)鲜明对比,因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下岭的(de)主观想象骗了(le)。
诗人(rén)在这里只点出而(ér)不(bù)说破(pò),给读者留下(xià)悬念,使下两(liǎng)句(jù)的出现更(gèng)引人(rén)注目(mù)。
三(sān)四两句承接(jiē)“空喜欢”,对第二句(jù)留下的悬(xuán)念进(jìn)行解释(shì)。
本来,上(shàng)山过程(chéng)中要攀(pān)登多少道山岭,下山过程中也会(huì)相(xiāng)应遇到(dào)多少道山(shān)岭(lǐng)。
山本(běn)无知(zhī),“一(yī)山放过一(yī)山拦(lán)”的形容却把山变成了(le)有生(shēng)命有(yǒu)灵性的东(dōng)西。
它仿佛给行人布置了一个迷人阵(zhèn),设置了层层叠叠的圈套(tào)。
而行人的种(zhǒng)种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦(fán),直至(zhì)恍(huǎng)然大悟(wù),也(yě)都在这一“拦(lán)”一“放”的重复中体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)了。
诗人(rén)借(jiè)助景(jǐng)物描写和生动形(xíng)象的比(bǐ)喻,通过(g送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由uò)写山(shān)区行路的感受,说(shuō)明一个具(jù)有普遍意(yì)义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充(chōng)分(fēn)的估计,不要被一时的成功(gōng)所陶(táo)醉(zuì)。
创作背景:
杨(yáng)万里一生力主(zhǔ)抗战,反对屈膝投(tóu)降,所(suǒ)以一(yī)直(zhí)不得重用。
宋孝宗登基后(hòu),便被外放(fàng)做(zuò)官。
宋光宗绍熙元年(nián)(1190)十一月,杨万(wàn)里以直龙图阁出为(wèi)江(jiāng)东转运副使,权领淮(huái)西、江东军(jūn)马钱粮,治(zhì)所在建康(今江苏南京)。
绍熙三年(1192)八月,改知赣(gàn)州,不赴,乞祠。
这组诗第六(liù)首中(zhōng)“政是行人(rén)肠断时,子(zi)规得(dé)得向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之时,杜鹃鸟(niǎo)还(hái)在声(shēng)声不绝(jué)地对着人(rén)啼叫。
可知(zhī)非绍熙(xī)二年事,当作于(yú)绍熙三年春,诗人时年六十(shí)六(liù)岁。
他外出途(tú)经松源(yuán)时,见群山环绕,感慨不已,于是写(xiě)下这(zhè)组(zǔ)诗。
作者简介(jiè):
杨万里(1127—1206),字廷秀,号(hào)诚斋,吉州吉水(今属江西)人。
绍兴二十(shí)四年(1154)进士。
送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由孝宗初,知奉新县(xiàn),历太常博士、太子(zi)侍读等(děng)。
光宗即位,召为秘书监。
主张(zhāng)抗(kàng)金。
工诗,与尤袤、范成大、陆(lù)游(yóu)齐(qí)名,称南宋四大家。
初学江西派(pài),后(hòu)学王安(ān)石(shí)及(jí)晚唐(táng)诗,终自(zì)成一家,擅长“活(huó)法”,时称(chēng)诚斋体(tǐ)。
一生作诗二(èr)万余首。
亦能(néng)文。
有《诚斋集》。
一山放过一山拦全(quán)诗(shī)
一山放过一山拦(lán)全诗如(rú)下:
莫言(yán)下岭便(biàn)无难,赚得行人错喜(xǐ)弯启或(huò)欢。
政(zhèng)入万山围子(zi)里(lǐ),一(yī)山放出一埋(mái)伍山拦。
《过松源晨(chén)炊(chuī)漆公(gōng)店》是诗人杨(yáng)万里所(suǒ)做,杨(yáng)万里字廷秀,号诚(chéng)斋,男(nán),汉族(zú)。
吉州吉水(今江(jiāng)西(xī)省(shěng)吉(jí)水县)人(rén)。
南宋杰出(chū)诗人,与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合(hé)称南(nán)宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大(dà)家”。
全诗(shī)译(yì)文1:不(bù)要说从山岭(lǐng)上(shàng)下来就没有(yǒu)困难,骗得前来爬山(shān)的(de)人白白地欢喜一场。
好比行(xíng)走在群山(shān)的包围之中(zhōng),你刚攀过一座山,另一座山立刻(kè)出现阻拦去路(lù)。
全诗译文(wén)2:不(bù)要说什么(me)上山艰(jiān)难(nán)下山容易,骗得人们下(xià)山(shān)时盲目欢(huān)喜。
真正(zhèng)走起(qǐ)来才发(fā)现走来走去还在万山环(huán)绕的圈子里(lǐ),真(zhēn)是过了一山又一山。
注(zhù)旁(páng)芦释:
松源、漆公店:地名,当今(jīn)在今皖南山区(qū)(在今江西弋阳与余江(jiāng)之间)。
晨炊:早(zǎo)餐(cān),做早饭,也指清(qīng)晨起来做早餐。
莫言:不要说,不要觉得。
赚得:骗得(dé)。
错喜欢:白白地喜欢(huān),空欢喜。
一作“空喜欢”。
政(zhèng)入:恰好进入。
政(zhèng),同“正”,正好,恰好。
一作“正”。
围子(zi):圈(quān)子,圆(yuán)圈(quān)。
一作“圈(quān)子”。
放出:这(zhè)里是(shì)把行人放过去的(de)意(yì)思。
一作“放过”。
拦:阻拦,阻挡(dǎng)。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了