吾(wú)妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法是意思：美(měi)丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是(shì)什么(me)用法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国(guó)之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日(rì)，客从外来(lái)，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右(yòu)，而(ér)且形象(xiàng)外(wài)貌(mào)光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的(de)妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北的(de)徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的(de)妻子说(shuō)：“您(nín)美极(jí)了(le)，徐公(gōng)怎么(me)能比得上(shàng)您呢？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的最美的(de)男子。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓(huán)公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新政(zhèng)治(zhì)，修订法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并(bìng)选荐得力(lì)大(dà)臣坚守四境，从(cóng)此齐国(guó)渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修(xiū)法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的(de)美(měi)什么意思

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明日徐(xú)公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美(měi)，是有事(shì)情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知(zhī)之明(míng)，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐(qí)威王知错(cuò)能改，从谏如流(liú)的(de)明君形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫(pò)切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批(pī)评意(yì)见并(bìng)积极加以改正才(cái)有可能成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大(dà)，将(jiāng)生活小事与国大(dà)事有机地(dì)联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读术与娴熟的从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治(zhì)，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋(qiū)战国之际(jì)，七雄(xióng)并(bìng)立(lì)，各国间(jiān)的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识(shí)，游说于各(gè)国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这(zhè)些(xiē)人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定(dìng)的政治主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为某些(xiē)统治集团服(fú)务(wù)，并且往(wǎng)往(wǎng)利用当时(shí)错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到，人(rén)心的向(xiàng)背(bèi)，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家(jiā)的(de)统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的(de)支持(chí)。

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