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结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它(结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听(tīng)一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之(zhī)际(jì)在文学(xué)上承前启(qǐ)后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng),是(shì)作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境以及千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其(qí)来(lái)，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深切哀(āi)思，延(yán)伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对比(bǐ结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少)翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后(hòu)，另一只大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际(jì)在文学(xué)上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。