不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思是(shì)每天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来，一(yī)段时间(jiān)后就是一(yī)千里路的(de)。

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不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故(gù)不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄(jì)托(tuō)者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的(de)道德(dé)，精神得到提(tí)升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所(suǒ)以不积累一步半(bàn)步的行程，就没(méi)有办法达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于(yú)不停(tíng)止。

　　如果刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地(dì)刻(kè)下(xià)去，那么金石(shí)也(yě)能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐(ruì)利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个(gè)蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无(wú)处藏身(shēn)，这是因为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意(yì)为做(zuò)事情不一(yī)点(diǎn)一点(diǎn)积(jī)累，就(jiù)永远无法(fǎ)达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液(yè)咐的(de)意思是：没有一步半(bàn)步(bù)的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作(zuò)贵在(zài)不断积累。

　　扩展人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前(qián)238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙(sūn)”二(èr)字古(gǔ)音(yīn)相通人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思(sī)想家、文学(xué)家、政治家，儒家(jiā)代表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出齐(qí)国稷(jì)下(xià)学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵(líng)（今(jīn)山(sh人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思ān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子的性(xìng)善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍(jí)也(yě)有相(xiāng)当的贡献。

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