题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物(wù)本质，就(jiù)要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的(de)观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的不(bù)断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神(shén)实(shí)质，又站(zhàn)到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一(yī)道理。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下(xià)字看清楚它的(de)本质(zhì);如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面正(z凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则hèng)确的(de)认识。

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