不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六(liù)经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束，向我(wǒ)学习。<鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星/p>

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师(shī)而教之(zhī)；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之师，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学(xué)而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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