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君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们(men)所传诵的(de)名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是(shì)意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地(dì)方(fāng)直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般(bān)人(rén)相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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