提到(dào)湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用(yòng)什么(me)原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期，起初(chū)是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报(bào)道(dào)说有(yǒu)开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排(pái)在(zài)一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人(ré开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查n)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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