敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而(ér)并非后(hòu)期(qī)转行。用牛(niú)顿的(de)话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧(huì)的(de)设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分而已碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗。

那(nà)在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的(de)定律，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确(què)。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰(hàn)格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还(hái)有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年(nián)建造(zào)完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定(dìng)有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字(zì)塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不(bù)是为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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