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600毫升等于多少斤水，800ml是多少水莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句(jù)是什(shén)么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是(shì)什么(me)？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥<600毫升等于多少斤水，800ml是多少水/h3>
　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句是但行好事，意思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。
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这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身(shēn)上(shàng)，则要(yào)求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个方(fāng)面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是(shì)谈命(mìng)运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从(cóng)而(ér)使世界布满了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强(qiáng)调命运和报应的(de)内容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应(yīng)行善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强(qiáng)调(diào)人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事(shì)的(de)原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害(hài)人之心不(bù)可有，防人(rén)之(zhī)心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的(de)重要、孝义的可贵，这(zhè)些观(guān)点(diǎn)体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可的(de)格言，使(shǐ)之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的社会(huì)政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道(dào)德(dé)观念，甚至(zhì)带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当(dāng)时及时下人们(men)普(pǔ)遍存(cún)在(zài)的自私自利(lì)、损人(rén)利(lì)己(jǐ)的思想；有的反(fǎn)映了在当时(shí)乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和(hé)避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的(de)正(zhèng)确(què)反(fǎn)映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神(shén)的，我们(men)要(yào)在(zài)阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养的成分，古为今用(yòng)。