抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺(yì)术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(ch辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向uán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华(huá)以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的(de)现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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