劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多(duō)，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的(de)是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁)于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记(jì)司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》只是(shì)对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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