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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写(liù)个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那(nà)么失手的(de)情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界(jiè)的(de)一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天(tiān)条件不(bù)足(zú)也不例外。

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