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  无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么用法,无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是什么(me)词性是助词,用在(zài)主谓(wèi)间,取消句子(zi)的(de)独立性;“无丝竹之乱耳”全句译为:没(méi)有嘈杂的音乐扰乱双(shuāng)耳的。

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无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么词性

  助(zhù)词,用在主(zhǔ)谓(wèi)间,取(qǔ)消句子的独立性;

  “无丝竹之乱耳”全句译为:没有嘈杂的音乐(lè)扰乱双耳(ěr)。

  出自刘禹(yǔ)锡(xī)的《陋室铭》。

  全文短(duǎn)短(duǎn)八十(shí)一字,作者借赞(zàn)美陋(lòu)室抒(shū)写自己志(zhì)行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣。

《陋室铭》词(cí)类活用

  ⒈名:名词活用动词,出名(míng)。

  例句:山不在高,有仙则名

  ⒉灵:形容词活用为动词,显出(chū)有灵气(qì)。

  例句:水不(bù)在(zài)深(shēn),有龙则灵

  ⒊馨(xīn):名词活用为(wèi)动(dòng)词,有(yǒu)了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容词(cí)的使(shǐ)动(dòng)用法,使(shǐ)……受到扰乱(luàn)。

  例句:无丝(sī)竹之乱耳

  ⒌劳:形(xíng)容词的使动用法,使……感到劳累。

  例句:无案牍之劳形

  ⒍上:方位名词(cí)作动词,蔓上。

  例(lì)句:苔痕上(shàng)阶绿(lǜ)

  ⒎绿:形容词作动(dòng)词,变(biàn)绿(lǜ)。

  例句:苔痕(hén)上阶绿

《陋(lòu)室(shì)铭》古今(jīn)异义

  ⒈无案牍之(zhī)劳(láo)形(形:身体;

  今常用义为:样子(zi))

  ⒉惟(wéi)吾德(dé)馨(馨:品德高(gāo)尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有(yǒu)鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义为:鸿(hóng)雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹(zhú)之乱耳(丝竹(zhú):琴瑟箫笛等管弦(xián)乐器,这里指奏乐(lè)乐(lè)器的声音;

  今义为:丝绸和(hé)竹子)

  5.可以调素琴(调:弹(dàn)奏;

  今义为:调(diào)解(jiě))

之有什(shén)么意(yì)思文言文(wén)

  

1. 文(wén)言文中,之有(yǒu)什么意思

   之

   释(shì)义(yì) zhī

   ①到(dào)……去。

  《为(wèi)学》:“吾欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指示代词,相当于(yú)“这个”、“这”、“这(zhè)种(zhǒng)”等。

  《廉(lián)颇蔺相(xiāng)如列传(chuán)》:“均~二策,宁许以负秦曲(qū)。

  ”

   ③第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们(men)”、“他(tā)们”等。

  《论(lùn)积(jī)贮疏》:“罩山游(yóu)生~有时而(ér)用~无(wú)度。

  ”《郑(zhèng)伯克段于(yú)鄢(yān)》:“爱共叔段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指代(dài)说话者本人或听(tīng)话者(zhě)的对方。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代(dài)词,相当(dāng)于“你”、“您(nín)”。

  《汉(hàn)书?蒯通传(chuán)》:“窃闵公之将死,故(gù)吊~。

  ”

   ⑥用在定(dìng)语和中(zhōng)心(xīn)词之间,表示修饰、领属的关系,相当于“的”。

  《邵公谏厉王弭谤》:“防民~口,甚于(yú)防川。

  ”

   ⑦用在(zài)主(zhǔ)谓之间,取消(xiāo)句(jù)子独立性,一般不(bù)必译出。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志(zhì)。

  《劝(quàn)学(xué)》:“蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在(zài)中心词(动词、形(xíng)容词)和补语(yǔ)之间,可译作“得”。

  《捕蛇者说(shuō)》:“未若复(fù)吾赋不幸~甚(shèn)也。

  ”

   ⑩用宾语(yǔ)前置的标志。

  《师说》:“句读(dú)~不(bù)知(zhī)。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示时间的副词后,补足音节,没有实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之(zhī)间,表示(shì)对(duì)方(fāng)位、时间、范(fàn)围等的限(xiàn)制。

  《教战守(shǒu)策》:“数十(shí)年~后,甲兵(bīng)顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文中的 之 有什(shén)么 意思(sī)

   解析: 用(yòng)作代词,分几种情(qíng)况: (一)可(kě)以代人、代(dài)物、代(dài)事。

  代人多是(shì)第三人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语(yǔ)或兼(jiān)语,不作主语(yǔ)。

   例如: 作《师说》以贻之(zhī)。

  (《师(shī)说》,代人(rén),作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代(dài)物,作兼语(yǔ)。

  ) 人非生而知(zhī)之者。

  (《师(shī)说(shuō)》,代(dài)事理,作唯岁宾语(yǔ)。

  ) (二)指(zhǐ)示代词,表近指。

  可译为(wèi)"这",通常作复(fù)指性(xìng)定语。

  如: 均(jūn)之二策。

  (《廉颇蔺(lìn)相如列传》) 2.用作助词,也(yě)分几种情况: (一)结构助词,定语的(de)标(biāo)志。

  用(yòng)在定(dìng)语(yǔ)和中心语(名词)之间,可译"的",有的可(kě)不译。

  如: 若能以吴、越之众与中国抗衡。

  (《赤(chì)壁之战》) 道之所存(cún),师之所存也(《师说(shuō)》) (二)结构助词,补语的(de)标志。

  用在中心(xīn)语(动词、形容(róng)词(cí))和补语之间,可译为(wèi)"得"。

  如: 古人之观(guān)于天地、山川、草木、鸟兽(shòu),往(wǎng)往有(yǒu)得,以其(qí)求思(sī)之(zhī)深而无不在也(yě)。

  (《游(yóu)褒(bāo)禅(chán)山记》) (三)结构(gòu)助(zhù)词,宾(bīn)语(yǔ)前置的标(biāo)志(zhì)。

  用(yòng)在(zài)被提前的宾语之后,动词谓(wèi)语或介词之(zhī)前(qián),译时(shí)应省(shěng)去(qù)。

  如: 宋何(hé)罪(zuì)之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构(gòu)助词。

  当主谓短(duǎn)语在句中(zhōng)作(zuò)为主语、宾语或一个分句时,"之"用(yòng)在主语和谓语之间(jiān),起取消句子独立性的(de)作用,可不(bù)译。

  译时也可(kě)省(shěng)去。

  如(rú): 师道之(zhī)不传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说(shuō)》) 悍(hàn)吏之来吾(wú)乡,叫嚣(xiāo)乎东(dōng)西。

  (《捕蛇(shé)者说》) 孤(gū)之有孔明,犹鱼之(zhī)有水也。

  (《隆中(zhōng)对》) (五)音节助词。

  用在形容(róng)词(cí)、副(fù)词或某些动词(cí)的末尾(wěi),或用(yòng)在三个(gè)字之间,使(shǐ)之凑成四个(gè)字,只起调整音(yīn)节(jié)的作用,无义,译时应省去。

  如: 顷之,烟(yān)炎(yán)张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之舌,强于百(bǎi)万之师。

  (《毛(máo)遂自荐》)

3. 在文言文中之(zhī)有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称(chēng)代(dài)词,译作“他”、“她(tā)”、“他们”

   ①公与(yǔ)人乘,战于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文(wén)子何以(yǐ)谓之(zhī)“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使(shǐ)之(zhī)问之。

  (《扁鹊(què)见蔡(cài)醒(xǐng)公(gōng)》)

   2、指示代(dài)词(cí),指代事物,译作“它”、“它们”或直译事物(wù)名(míng)称。

  

   ①学而时之,不亦说(shuō)乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦(yì)毙之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子(zi)曰(yuē):默而识之物销,学而不厌,诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳(kuáng)之。

  (《宋定(dìng)伯捉鬼(guǐ)》)

   ⑤复投之(zhī),后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二(èr)、助词:

   1、结(jié)构助词,译作(zuò)“的(de)”

   ①君之(zhī)病在肠(cháng)胃,不治(zhì)将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君(jūn)之力,曾不能损魁父之丘。

  (《愚(yú)公移(yí)山》)

   ③予尝(cháng)求古(gǔ)仁人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡(jī)鸣狗盗之力哉?(《读孟(mèng)尝君(jūn)传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构(gòu)语气助(zhù)词,放在主谓之间(jiān),取消句(jù)子独立(lì)性。

  

   ①医之好治不病以为功。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡桓(huán)公》)

   ②在骨髓,司命之所(suǒ)属(shǔ),无(wú)奈何也!(《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ③虽我之死,有子存(cún)焉。

  (《愚(yú)公移(yí)山(shān)》)

   ④日月之行,若出(chū)其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲(lián)之出淤(yū)泥而不染(rǎn)。

  (《爱莲说》)

   3、语(yǔ)气助词,凑足音节。

  

   ①公(gōng)将鼓之。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷(qǐng)之,贼二十余骑四面集,步(bù)行负(fù)弓矢(shǐ)从者百许人。

  (《大铁椎(chuí)传(chuán)》)

   4、结构助词(cí),提前宾(bīn)语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后(hòu)鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中(zhōng)之(zhī)有几种意(yì)思

   一、作助(zhù)词用(yòng)。

   主要用法(fǎ)有四(sì)种类型(xíng): 1、结构助词。

  相当于现代汉(hàn)语“的”,放在定语和(hé)中议论文论点论据论证是什么意思,论点论据论证是什么意思举例子心语之间,作定语(yǔ)的标(biāo)志。

   其格式为:定语+之+中心语(yǔ)。

   例如: ①故时有物外之趣(qù)。

   (沈复《幼时记(jì)趣(qù)》)译:物体本身(shēn)以外的乐趣。

   ②于厅事之东(dōng)北角(jiǎo)。

   (林(lín)嗣环《口(kǒu)技》) 译:在客厅(tīng)的东北(běi)角(jiǎo)。

   ③水陆草(cǎo)木(mù)之花。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各种草木的花。

   ④览(lǎn)物之情(qíng),得无异乎?(范仲(zhòng)淹《岳阳楼记》)译:(他们)观赏自然景物后的感情 ⑤忘路之远(yuǎn)近。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:忘记(jì)了(le)路的远(yuǎn)近。

   ⑥明有奇巧(qiǎo)人(rén)……能以(yǐ)径寸(cùn)之(zhī)木(mù)。

   (魏学伊《核舟记》)译:直(zhí)径一(yī)寸的木(mù)头(tóu)。

   ⑦菊之爱,陱后(hòu)鲜有闻(wén)。

   (陱(jū)渊明《桃花源(yuán)记(jì)》)译(yì):对于菊花的爱(ài)好(hǎo)。

   2、用在主谓之间,取消句子(zi)独立性,使原来的主谓句成为(wèi)句子成(chéng)分或(huò)复句的成分。

   不必译(yì)出(chū)。

   其格式为:主语+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲(lián)说(shuō)》)译:我唯独爱莲花的(de)从淤泥中(zhōng)长出(chū)而不受(shòu)到(dào)沾染。

   ②无(wú)丝竹之乱(luàn)耳(ěr),无案牍之劳形。

  (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译:这里没有(yǒu)嘈杂的音乐声侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐(yǐn)逸者也。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:我认为菊花是(shì)花是的隐士。

   ④大道之行也(yě)。

  (《大道议论文论点论据论证是什么意思,论点论据论证是什么意思举例子之行也》礼记)译:当政治上(shàng)最(zuì)高理(lǐ)想实施(shī)的时(shí)候。

   3、用在(zài)不及(jí)物动词、形容词或时间副词后起协调音(yīn)节、舒缓语(yǔ)气作用。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左(zuǒ)秋明(míng)议论文论点论据论证是什么意思,论点论据论证是什么意思举例子《曹刿(guì)论战》)译(yì):鲁(lǔ)庄公将(jiāng)要击鼓进攻(gōng)了。

   ②久之,目似(shì)暝(míng),意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语(yǔ)前置标志。

   通(tōng)常出现在疑问句(jù)中,疑问代(dài)词作宾语时,放(fàng)在动(dòng)词谓(wèi)语前(qián)。

   其格式为(wèi):宾语+之(zhī)+谓(wèi)语(yǔ)。

   例(lì)如: ①孔(kǒng)子(zi)云:“何(hé)陋之(zhī)有(yǒu)?” (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):孔子说(shuō):“有(yǒu)什(shén)么简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨(mò)子《公输》)译:宋国有什么罪呢? 动词“有(yǒu)”,宾语“陋”、“何(hé)罪”,借“之”帮(bāng)助,把宾语“陋(lòu)”“何罪”从动词“有”后(hòu)面提(tí)到动词前面(miàn)。

  这个“之”只(zhǐ)是提(tí)宾(bīn)标志,无实在意义。

   按现代汉语的(de)说(shuō)法,“何陋之有?”即(jí)为(wèi)“有何(hé)陋?” “宋何(hé)罪之有?”即为(wèi)“宋有何罪(zuì)?”。

   5、定语后置标(biāo)志。

   为了(le)强调(diào)定语,常把(bǎ)定语放在中心(xīn)语(yǔ)的后面。

  例如: 马之(zhī)千里者。

   (韩愈(yù)《马说(shuō)》)译:日行(xíng)千里(lǐ)的(de)马(mǎ),一顿有时吃(chī)完一石粮(liáng)食。

   二(èr)、作代(dài)词(cí)用: 1、人称(chēng)代(dài)词,相当(dāng)于现代(dài)汉(hàn)语“我”、“他们(men)”、“她们”、“它”、“它(tā)们”。

   例如: ①具(jù)答之。

  (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:渔(yú)人详尽地回(huí)答了他(tā)们。

   之:代指桃(táo)花(huā)源(yuán)人。

   ②亲戚(qī)畔之(孟子《得(dé)道多助,失道寡助》)译:亲戚(qī)背叛(pàn)反对他。

   之(zhī):代指道的君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战(zhàn)胜(shèng)了他们。

  之:代指齐(qí)国军(jūn)队。

   ④又(yòu)数(shù)刀毙之。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译(yì):杀死了狼(láng)。

   之:代(dài)指狼。

   ⑤箬篷(péng)覆(fù)之。

   (魏学伊《核舟记》)译(yì):用箬篷叶做成的船篷覆盖在上(shàng)面。

  之:代指(zhǐ)船舱。

   ⑥闭之,则(zé)右刻“山高月小,水(shuǐ)落石出”。

  (魏学(xué)伊(yī)《核(hé)舟(zhōu)记》)译:关上窗户。

   之:它,代(dài)指窗户(hù)。

   2、指(zhǐ)示代(dài)词,相当于现代汉语(yǔ)“这”、“这样”“这……事(shì)”、“那(nà)”、“那样”等。

   例(lì)如: ① 渔(yú)为甚异之。

  (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:渔为非常惊异这(zhè)件事。

   之:代指桃花源的(de)情景。

   ② 南阳刘(liú)子骥,高尚士也,闻之。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:听说了(le)这件事(shì)。

  之(zhī):代(dài)指(zhǐ)桃花源事。

   ②曾不能损(sǔn)魁父之丘(列子《愚公移山》)译:还不能(néng)挖掉魁(kuí)父(fù)这样的小山。

   三、作(zuò)动词用,相当(dāng)于“到”、“往”、“去”: 例如(rú): ①辍耕之(zhī)垄上。

   (《史记陈涉(shè)世家》)译(yì):他停(tíng)止耕作,到(dào)田埂上休息。

   ②杜少府之任(rèn)蜀(shǔ)州 译:到(dào)蜀州(zhōu)上任。

   ③又(yòu)间令(lìng)吴广之次所旁丛祠中。

  (《史记(jì)陈涉世家》)译:到驻地旁的丛林里的神庙(miào)中。

5. "之"字在文言文中有哪些意(yì)思

   "之(zhī)"字在文言文中有到、去、的意思,词性不同意(yì)思不同。

   "之"字在文言文中用法:

   1、“之”作代词(cí)用

   (1)执策(cè)而临之,曰(yuē):“天下(xià)无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁(shuí)?山之僧(sēng)智(zhì)仙也。

  (《醉(zuì)翁亭记》)

   当“之(zhī)”用在动词的(de)后(hòu)面,“之(zhī)”的用(yòng)法为代词。

  可以代人(rén)、代物、代事。

  代人多(duō)是第(dì)三人称,译为“他(tā)”(他们(men))。

  作宾(bīn)语或(huò)兼语,不作(zuò)主语。

   2、“之”作动(dòng)词用

   (1)吾欲(yù)之(zhī)南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送(sòng)孟浩然之广陵(《送孟浩然之广陵》)“之”是(shì)到,去的

   “之”用作动词(cí)也是有规律可循的(de)。

  动词“之”的(de)后面(miàn)一般会跟一个(gè)地点名词,前面有人(rén)名或人称代(dài)词,整个句子合(hé)起来应(yīng)为(wèi)“某人去(qù)某地(dì)”的句式。

   3、“之”作助词(cí)用

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐(miǎo)小之(zhī)物(wù)必细察(chá)其纹(wén)理(lǐ),故时(shí)有物外之趣。

  (《童(tóng)趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志。

  当(dāng)“之”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一毛(máo)”)时,“之”作结构助(zhù)词(cí)“的”解,有的可不译。

   (2)“之”用于主谓之间,不译。

   徐公(gōng)不若君之(zhī)美也(yě)。

  (《邹(zōu)忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼(yú)之(zhī)乐?(《庄子与惠子(zi)游于濠梁》)

   结构助(zhù)词。

  当“之”用在一(yī)个名词(cí)或代词(主(zhǔ)语)和一个动词(cí)或(huò)形容(róng)词(谓语)之(zhī)间时(shí),起取消句(jù)子独(dú)立性的(de)作用,可(kě)不译。

   (3)“之”起(qǐ)调节(jié)音节(jié)作用(yòng),不译。

   辍耕之垄(lǒng)上,怅恨久(jiǔ)之(zhī)。

  (《陈(chén)涉(shè)世家》)

   音节助词。

  用在形容词(cí)、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之(zhī)凑成四个字,只起调整音节(jié)的作用,无(wú)义,译(yì)时应(yīng)省去。

   扩展资料:

   "之"常见含(hán)义:

   1、到,往。

  【现(xiàn)代汉(hàn)语解(jiě)释】

   2、第三人称代词,译为“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾(bīn)语或兼语(yǔ),不作主语。

   3、指示代词(cí),这。

   4、活(huó)用为(wèi)第一(yī)人称,我。

   5、可用(yòng)于宾语前置句复代指宾语,用于动词(cí)之后。

   6、结构助词,相当(dāng)于“的(de)”。

   7、结构助词,宾语前(qián)置的(de)标志。

   8、结构助(zhù)词,用在(zài)主(zhǔ)语和(hé)谓语之间,起取消句子独立(lì)性的作用。

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