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钠的摩尔质量是多少,碳酸钠的摩尔质量 怪哉虫实际是什么真存在吗图片 怪哉虫为什么遇酒会溶化科学解释

在关于东(dōng)方朔的(de)传(chuán)说中(zhōng)有很(hěn)多不可思(sī)议的神(shén)话传说,而怪(guài)哉(zāi)虫就是其(qí)中之一(yī),东方(fāng)朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化,而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解,此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊,虽然将信将疑(yí)但照(zhào)做后真(zhēn)的应(yīng)验了,而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什么东西?现(xiàn)实生活里真的(de)存(cún)在(zài)吗(ma)?为什(shén)么它们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化(huà)呢(ne)?关于(yú)它们有没有科学解释?随着小(xiǎo)编一起来了解!

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系,据说有一次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫(g钠的摩尔质量是多少,碳酸钠的摩尔质量ōng)的路上,看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫,头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人(rén)认识(shí),于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认,认为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料(liào),东方(fāng)朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的(de)名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”,而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现,是(shì)因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所在地,曾(céng)关押过很(hěn)多的无(wú)辜之人,于是老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已,叹息(xī)道(dào):“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷(yé),于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又问东方朔,该怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫?东方朔则说(shuō):“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人(rén),以酒(jiǔ)则解(jiě)愁(chóu),陛下用酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”,于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子(zi)放在酒中,过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此(cǐ),怪哉虫(chóng)是(shì)由(yóu)怨气(qì)所化,遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼人一看就(jiù)明(míng)白了(le),东(dōng)方钠的摩钠的摩尔质量是多少,碳酸钠的摩尔质量尔质量是多少,碳酸钠的摩尔质量朔话“怪哉(zāi)”其实含有(yǒu)更深的(de)意(yì)味:劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不能(néng)理(lǐ)解的,究竟怎么(me)用科(kē)学解(jiě)释(shì)去诠(quán)释这(zhè)种现象呢?而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗(ma)?答案是(shì)否定的,毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了,而如果真是(shì)如此,那现实中岂不是应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫子了(le)吗?

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过(guò)这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫,鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说,对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一(yī)旦究竟,于(yú)是他进了(le)三味书屋以后,向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出(chū)的第一个问(wèn)题就是:“先生,‘怪哉’这(zhè)虫,是(shì)怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统,对(duì)于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑(xiè)一(yī)顾,并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”!

这一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中(zhōng)再也(yě)没(méi)有问先生这类似的问题,同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这些(xiē)事的,只要读书,因为(wèi)他是(先(xiān)生(shēng))渊(yuān)博的宿(sù)儒,绝(jué)不至(zhì)于不知(zhī)道(dào),所谓不(bù)知道者,乃(nǎi)是不愿意说”,不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育,从那个私塾先生(shēng)的(de)丑态(tài)也体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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