社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于(yú)社日(rì)节(jié)是什么节日以(yǐ)及(jí)社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来(lái)因历法变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀十二生肖中张牙舞爪是哪些动物，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地(dì)区(qū)，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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