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念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间(jiān)的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yī云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗n)曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到(dào)人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮美的(de)背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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