社日(rì)节(jié)是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及(jí)社日(rì)节是反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序(shì)什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三(sān)个戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，约新谷(gǔ)登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳(y反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序áng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下(xià)，砌(qì)个(gè)一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古代反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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