人生在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈(qū)己(jǐ)，美(měi)言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不(bù)耻禄之(zhī)不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观(guān)测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比较(jiào)准确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪，发乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作(zuò)三十(shí)二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美(měi)不(bù)用花(huā)钱，但(dàn)能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类之所以生(shēng)存(cún)下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度(dù)，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记(jì)录(lù)了两乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的(de)徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行(xíng)造(zào)船是(shì)与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远(yuǎn)门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依(yī)无(wú)靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎(lí)族(zú)人民生(shēng)产(chǎn)的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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