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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了(le)世(shì)界上(shàng)第一架(jià)能比较(jiào)准确(què)地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记(jì)录(lù)了两千五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力来获(huò)得还能(néng)通(tōng)过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第(dì)五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的(de)重压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫无(wú)保留地传多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织(zhī)技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积(jī)极(jí)地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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