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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中心观点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名(míng)篇(piān)，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解(jiě)的事(shì)物，又包括丰厚的(de)意(yì)义，因而(ér)，道理能(néng)说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够(gòu)网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言0000; line-height: 24px;'>网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这个(gè)问题，所以他把自己(jǐ)的(de)见地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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