草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗(shī)是“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作(zuò)的(de)一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的(de)组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是(shì)其五言古诗(shī)的代(dài)表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的(de)意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人百世之(zhī)师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求(qiú)，可见美对(duì)人的(de)教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到(dào)感(gǎn)召，改变自(zì)己的(de)品质(zhì)。

　　美while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗人所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身就是好的，而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他(tā)们(men)洁身自好，努力进德(dé)修(xiū)业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为(wèi)了借这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无(wú)人采折而(ér)失(shī)去(qù)芬(fēn)芳(fāng)美(měi)质，来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节(jié)带(dài)来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴素(sù)的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮时势(shì)的客观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能(néng)施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一

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