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  孟子仁政思想的现代意义(yì):1、现代实行“仁政”,关心当代(dài)老百姓的(de)生活(huó)疾苦,制订有利(lì)于百姓(xìng)生活的相关(guān)政策(cè),减小(xiǎo)贫(pín)富差距(jù),更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾(dùn),促进全社会的(de)合谐。

  2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”,国家的当政政府才(cái)稳固,才能(néng)受到民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

  3、现代实(shí)行“仁政”,多多(duō)援助他国,结交盟友(yǒu),与人(rén)为(wèi)善,这样,才(cái)能提(tí)高(gāo)自己的国际(jì)地位,在危难之时,才(cái)会得到更多(duō)其它国(guó)家的支(zhī)持与帮助。

  孟(mèng)子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政(zhèng)治思想的核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和(hé)阶im医学上是什么意思级矛盾,维(wéi)护封建统治im医学上是什么意思阶级的(de)长远利(lì)益。

  孟子一方面严格区分了(le)统治者与(yǔ)被统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位(wèi),认为“劳心者治(zhì)人,劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”,并(bìng)且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套从天子(zi)到(dào)庶人的等级(jí)制度;

  另一方面,又把(bǎ)统治者和被统治者(zhě)的关系比作父母对子女的(de)关系,主(zhǔ)张统治者(zhě)应该像父(fù)母一样(yàng)关心人(rén)民(mín)的疾苦,人民应该像(xiàng)对待父母一(yī)样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

  孟子认(rèn)为,这(zhè)是一种最理想的(de)政(zhèng)治,如果统治者实行仁政(zhèng),可以得到人民(mín)的(de)衷心拥护;

  反之,如果不顾(gù)人民死活,推行虐政,将(jiāng)会失(shī)去民心而变成(chéng)独夫民(mín)贼,被人民推翻。

  仁(rén)政的具体内容很广泛,包括(kuò)经济(jì)、政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)以及统一(yī)天(tiān)下的途径等,其中贯穿着一条民本(běn)思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

  这种(zhǒng)思想是(shì)从(cóng)春(chūn)秋时期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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