提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的(de)安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shē木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思ng)人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思