什(shén)么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面(miàn)是关(guān)注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会(huì)发(fā)展还是实现自(zì)身发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人物质(zhì)层(céng)面的需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的(de)生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的自我发展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平(píng)的(de)发(fā)展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人(rén)为(wèi)本位的世(shì)界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心灵、精(jīng)神(shé中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗n)和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的物(wù)，它的根本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人(rén)文(wén)精神(shén)倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基(jī)本存在(zài)方式(shì)，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的(de)进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质(zhì)的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一(yī)方(fāng)面却是这种需(xū)要与社会(huì)所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民(mín)总书(shū)记(jì)对宣传工(gōng)作提出了(le)以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足于人(rén)的(de)自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途(tú)径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢(yíng)得更(gèng)多的(de)读(dú)者(zhě)，为自身的(de)发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发(fā)人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的(de)肯定和对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文(wén)一(yī)词(cí)，意(yì)指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中(zhōng)到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神(shén)而近(jìn)人的(de)人文主义道路。

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