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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的(de)发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养(张学良多高，少帅张学良多高yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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