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　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的意思是(shì)：生就是(shì)死，死就是生(shēng)，可以就是不(bù)可以，不可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承(chéng)认绝对(duì)运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这(zhè)代表了(le)事物没有(yǒu)绝(jué)对的生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这(zhè)属(shǔ)于一种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否认事物(wù)运(yùn)动变(biàn)化中(zhōng)也(yě)存在(zài)相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会导致(zhì)相(xiāng)对主(z2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县hǔ)义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不(bù)可(kě) 方不可方(fāng)可(kě)是什么意思?

　　意(yì)思2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包(bāo)括人的品(pǐn)性和(hé)感情，看(kàn)起(qǐ)来是千差万别(bié)，归(guī)根结(jié)底却又是齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各种看法(fǎ)和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂(zàn)时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然(rán)会失(shī)序的（几十年时(shí)间(jiān)）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链(liàn)有生存与死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的(de)形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执行的(de)是感知的逻(luó)辑(jí)秩序，那存在状态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可持(chí)续的(de)，整体状(zhuàng)态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序(xù)中对(duì)于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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