四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句)识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提(tí)出了(le)善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图(t当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句ú)是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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