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少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心的。

　　关于致知在格物格(gé)物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么(me)意思，致(zhì)知在格物格物的意思以(yǐ)及致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知在格物,物格而后知至,知至而(ér)后意诚，致知(zhī)在格物格物的意思，致知在格物(wù)的翻译，致知在格物下一句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

致知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格(gé)而后(hòu)知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后(hòu)意(yì)诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要(yào)修(xiū)养自身的(de)品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要(yào)端少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字正(zhèng)自己的思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获得(dé)知识的途径在于认(rèn)知(zhī)研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获得知少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字(zhī)识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思(sī)端正后，才能(néng)修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话(huà)，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八(bā)目的追求。

　　它(tā)既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学(xué)为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲八目(mù)而(ér)展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一(yī)把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其(qí)国；欲(yù)治(zhì)其国(guó)者，先齐其家(jiā)；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其(qí)心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正(zhèng)而后(hòu)身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国治(zhì)；国治而后(hòu)天(tiān)下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思(sī)；要想(xiǎng)端正自己的心思，先少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不好的(de)思(sī)想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德，认(rèn)识本心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能(néng)端正；心思(sī)端正(zhèng)后才(cái)能修养品性(xìng)；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能(néng)治理好国家；治理(lǐ)好国(guó)家后天下(xià)才能太平。