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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎ华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗o)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是(shì)形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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